सतो गुण, रजो गुण और तमो गुण

तुलसी दास जी विद्वान होते हुए रामायण में एक ऐसी चौपाई लिख दी कि कुछ वर्ग विशेष को बहुत खलती है..........,
खास तौर से जिनको "शुद्र" की श्रेणी में रखा जाता है, वो अपने- आप को अपमानित समझते हैं और अपने मंचों से तुलसी दास की निंदा भी करते हैं|

वह चौपाई अरण्य कांड में इस तरह है........

"पुजिय विप्र शील गुण हिना ,शुद्र न गुण-गन ज्ञान प्रवीना"

बहुत मनन करने के बाद मेरे चिंतन में यह आया कि गुण तीन होते हैं.........
सतो गुण, रजो गुण और तमो गुण,........यह तीनों गुण मिल कर के मनुष्य के शील को नष्ट कर देते हैं.........,
इसीलिए तुलसीदास जी का आशय था कि बिना पढ़ा लिखा “विप्र” अगर इन गुणों से हीन है तो वो स्वयं ही योगी और संत है,और वह "ब्रम्ह जानाति ब्राम्ह्मनाह" की श्रेणी में आ जाता है ,जिसका अर्थ है --- ब्रह्माण्ड को जानने वाला ही ब्राह्मण है|

योगी , साधु तथा निर्गुण मनुष्य (यहाँ निर्गुण से तात्पर्य उन तीनों गुणों से हीन जो उपर्युक्त दर्शाए गए हैं)  ब्राहमण की श्रेणी में आता है उसकी जाति विशेष से सम्बन्ध नहीं होता |

दूसरी तरफ एक विद्वान मनुष्य सभी ग्रंथो का अध्ययन करने के बाद भी इन उपरोक्त तीनों गुणों का त्याग नहीं करता तथा उसका शास्त्रिय ज्ञान केवल विद्वता के लिए है ,वह विदेह नहीं है उसका अध्ययन और पांडित्य केवल छिद्रान्वेषण (टिका-टिपण्णी) के लिए ही होता है, वास्तविकता यह है कि उसकी आस्था उस विषय में नहीं होती | वही "शुद्र" है|
इसलिए वह साधु ,योगी की श्रेणी में नहीं आता,अतएव वह पूजनीय नहीं है और इससे यह समझा जा सकता है कि ब्राहमण तथा शुद्र कोई जाति नहीं होती|

रैदास, कबीर, बाल्मीकि अदि पूजनीय हैं जबकि वे जाति निम्न वर्ग के थे| | तुलसी दास की उसी सम्बन्ध में एक और चौपाई है जो उपरोक्त अर्थ को सार्थक करती है ..................

ज्ञान मान जह  ऐकौह  नाहिं,देख ब्रह्म समान सब माहीं|

कहिये तात सो परम विरागी, र्त्रिन सम सिद्धि तीन गुण त्यागी||

अतः तीनों गुणों को त्यागने वाला ही परम विरागी और पूजनीय है|